Ibn Arabî

El viaje del alma en el sufismo

Fernando Mora

¿Cómo emprender un viaje que acontece en la más absoluta inmovilidad? ¿Qué mapa cartografía el territorio del alma cuando se despoja de los límites de su propio ego?

El vuelo inmóvil nos introduce en el corazón de la mística islámica a partir de uno de sus motivos más fecundos: el viaje nocturno y la ascensión espiritual (al-isrā’ wal-mi‘rāŷ). A la luz del sufismo, este periplo ultramundano no se mide en distancias físicas o visibles, sino en peldaños de conciencia, estaciones interiores y despojamiento del yo. Es un viaje en el que quien termina por desvanecerse para dejar paso a la Presencia divina.

A través de las voces de los grandes maestros (desde la sobriedad metafísica de Ibn ‘Arabī hasta el arrebato extático de al-Bisṭāmī o al-Ḥallāŷ), Fernando Mora muestra cómo la aniquilación radical del yo no supone una pérdida estéril, sino el umbral de un retorno: el reconocimiento divino de la existencia.

Un estudio luminoso sobre una de las grandes paradojas de la vida espiritual: solo al dejar atrás la ilusión de ser alguien separado puede el ser humano abrirse a aquello que verdaderamente es.

Vida y enseñanzas del gran místico andalusí

Fernando Mora

El murciano Ibn Arabî es, sin dudas, uno de los autores, pensadores, visionarios y contemplativos de mayor altura -y probablemente, de más proyección universal- que ha alumbrado este país, por más que su ingente e importante obra haya sido prácticamente ignorada.

Este trabajo es una invitación a navegar  por el "océano sin orillas" que constituye la vida y obra del más grande de los maestros, procurando que sea su propia voz la que vaya relatando algunos de los hitos externos e internos de su vida y describiendo los rasgos más importantes de su pensamiento. Un texto, en definitiva, destinado a convertirse en el clásico acerca de quien ha sido considerado la figura más influyente en la historia del misticismo islámico.

Y el budismo tibetano

Fernando Mora

Así como el Buda Shakyamuni expuso las enseñanzas de los sutras, se considera tradicionalmente que Padmasambhava -príncipe, erudito, mago, ser iluminado y principal artífice de la introducción del budismo en Tíbet- difundió la doctrina de los tantras.

El presente libro desarrolla ciertos aspectos histórico-religiosos de la figura de este trascendental maestro espiritual e incide en algunos elementos poco explicados de las enseñanzas budistas. De este modo, además de exponer el sustrato filosófico que subyace a cada práctica meditativa -analizando, por ejemplo, las diversas nociones de la vacuidad, la función y el significado de las deidades meditativas tántricas o la contemplación de la verdadera naturaleza de la mente-, este trabajo presenta de manera fidedigna una detallada exposición del dzogchen -o Gran Perfección-, unas instrucciones que según algunos maestros constituyen el punto culminante de la contemplación budista y que sólo muy recientemente han comenzado a hacerse públicas en Occidente. En la misma tónica, estas páginas también recogen el legendario origen de las enseñanzas tántricas, el modo en que se transmitieron las primeras instrucciones del dzogchen o una explicación sobre los «tesoros espirituales» (termas), un conjunto de textos doctrinales y objetos sagrados ocultados por ciertos maestros en los albores del budismo y que han ido descubriéndose a lo largo de los siglos hasta llegar a nuestros días.

Este trabajo cuent, asimismo, con gran abundancia de datos que serán de suma utilidad para el especialista, aunque su presentación clara y concisa lo hacen igulamente recomendable para todos aquellos que, más allá de las modas pasajeras, se hallan interesados en el conocimiento profundo del budismo.